Imam Asy-Syafii menyatakan bahwa imam seharusnya memulai dengan mengucapkan "Allahu Akbar" tiga kali. Jika ia menambah jumlahnya, itu baik. Bahkan jika ia mengucapkan takbir dengan lafazh yang lebih panjang, itu juga baik. Imam Asy-Syafii cenderung kepada penambahan dzikir kepada Allah.
Dengan demikian, jika imam melakukan kesalahan dalam jumlah takbir, shalat Id tidak batal. Kesalahan tersebut tidak membatalkan shalat karena takbir-takbir tersebut adalah sunnah, bukan rukun atau syarat sah shalat.
Teks Asli Bahasa Arab:
ما حكم التكبير في صلاة العيدين؟ وهل يجوز الزيادة في التكبيرات عن العدد الوارد في الحديث، مع إضافة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في نهايتها؟
الجواب: التكبير في صلاة العيدين جائزٌ؛ وقد قال تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: 185]، وهذا يشمل الأمر بالتكبير مطلقًا في كل الأحوال، ولم يأتِ نصٌ في السُّنة الشريفة يقيد هذا الأمر المطلق بِذِكرٍ معيَّنٍ لازمٍ يَلزم المسلمين أن يقولوه، ويَعدون ما سواه بدعة مذمومة، وقد روي عن عدد من الصحابة والتابعين صيغة: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". وقد روي البيهقي هذا الذكر عن ابن عباس، وعن عكرمة بزيادة: "الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
ولذلك قال الإمام الشافعي: "يبدأ الإمام فيكبر ثلاثًا، فإن زاد فحسن، وإن قال: الله أكبر، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، الله أكبر، ولا نعبد إلا الله، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر، فحسن. وإني أختار ما زيد من ذكر الله". ومثل هذا ما ورد في شرح جلال الدين المحلي على منهاج الإمام النووي.
Terjemahan:
Apakah hukum takbir dalam shalat dua Id? Dan apakah boleh menambah takbir lebih dari jumlah yang disebutkan dalam hadits, dengan menambahkan shalawat kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di akhirnya?
Jawaban: Takbir dalam shalat dua Id adalah boleh. Allah Ta'ala berfirman: "Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur." (QS. Al-Baqarah: 185). Ayat ini mencakup perintah takbir secara mutlak dalam segala keadaan, dan tidak ada nash dalam Sunnah yang mulia yang membatasi perintah mutlak ini dengan zikir tertentu yang wajib bagi kaum Muslimin untuk mengucapkannya, dan menganggap selain itu sebagai bid'ah yang tercela. Telah diriwayatkan dari sejumlah sahabat dan tabi'in lafazh: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallah, Wallahu Akbar, Allahu Akbar, Walillahil Hamd." Al-Baihaqi meriwayatkan zikir ini dari Ibnu Abbas, dan dari Ikrimah dengan tambahan: "Allahu Akbar kabira, Walhamdulillahi katsira, Wa Subhanallahi bukratan wa ashila, La ilaha illallahu wahdah, shadaqa wa'dah, wa nashara 'abdah, wa a'azza jundah, wa hazamal ahzaba wahdah, la ilaha illallahu wala na'budu illa iyyahu, mukhlisina lahud dina walau karihal kafirun."
Oleh karena itu, Imam Asy-Syafii berkata: "Imam memulai dengan bertakbir tiga kali, jika ia menambah maka itu baik, dan jika ia mengucapkan: Allahu Akbar, Allahu Akbar kabira, Walhamdulillahi katsira, Wa Subhanallahi bukratan wa ashila, Allahu Akbar, wala na'budu illallah, mukhlisina lahud dina walau karihal kafirun, la ilaha illallahu wahdah, shadaqa wa'dah, wa nashara 'abdah, wa a'azza jundah, wa hazamal ahzaba wahdah, la ilaha illallahu wallahu Akbar, maka itu baik. Dan aku memilih apa saja yang ditambahkan dari dzikir kepada Allah." Dan yang serupa dengan ini disebutkan dalam Syarah Jalaluddin Al-Mahalli atas Minhaj Imam An-Nawawi.
#fatwadarlifta #fatwaazhar #shalatid #takbir #hukumsyara'
Tidak ada komentar:
Posting Komentar