القرآن والعترة: الثقلان في وصية خير البرية. (هذا العنوان يجمع بين نص الحديث وموضوعه الأساسي).

 

نص الحديث:

أخرج الإمام مسلم في صحيحه:

حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى ‏ ‏خُمًّا ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَقَالَ ‏ ‏خُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ‏ ‏فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ‏ ‏أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ‏ ‏أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي

---

التخريج الإجمالي:

أخرجه الأئمة: مسلم في صحيحه، وأحمد في مسنده، والترمذي في سننه، والنسائي في سننه الكبرى، وابن ماجه في سننه، والدارمي في مسنده، وابن أبي شيبة في المصنف، والطبراني في المعجم الكبير.

---

التخريج التفصيلي:

1. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ (4/1873) (2408) بلفظه.
2. وأخرجه أحمد في مسنده، مسند الأنصار، حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه؛ (35/350) (22471) بلفظ مقارب.
3. وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ (5/663) (3788) بلفظ مقارب.
4. وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب المناقب، باب مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ (5/45) (8148) بلفظ مقارب.
5. وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب المقدمة، باب فضل أهل البيت؛ (1/43) (162) بلفظ مقارب.
6. وأخرجه الدارمي في مسنده، كتاب فضائل القرآن، باب في فضل القرآن؛ (2/448) (3316) بلفظ مقارب.
7. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب فضائل الصحابة، باب في فضائل أهل البيت؛ (7/472) (37190) بلفظ مقارب.
8. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، من مسند زيد بن أرقم؛ (5/166) (4969) بلفظ مقارب.

---

دراسة أسانيد مسلم:

محمد بن المثنى البصري (ت. 252 هـ)

هو محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو موسى البصري، شيخٌ من شيوخ الإسلام، روى عن محمد بن جعفر وشعبة وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم، وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "ثقة ثبت". وقال ابن حجر: "ثقة ثبت". اتفاق الجمهور على توثيقه فهو من الأئمة الثقات الحفاظ. خلاصة حاله: ثقة ثبت.

يراجع: أحمد بن حنبل، "العلل ومعرفة الرجال" (1/181)، البخاري، "التاريخ الكبير" (1/227)، أبو حاتم الرازي، "الجرح والتعديل" (8/67)، ابن أبي حاتم، "الجرح والتعديل" (8/67)، الذهبي، "سير أعلام النبلاء" (12/121)، ابن حجر العسقلاني، "تهذيب التهذيب" (9/408).

محمد بن بشار البصري (ت. 252 هـ)

هو محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، المعروف ببندار، من كبار الحفاظ، روى عن محمد بن جعفر وشعبة ويحيى القطان وغيرهم، وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صدوق". وقال ابن حجر: "ثقة". اتفق الجمهور على توثيقه، وهو من الحفاظ الذين جمعوا بين الصدق والضبط. خلاصة حاله: ثقة حافظ.

يراجع: البخاري، "التاريخ الكبير" (1/214)، أبو حاتم الرازي، "الجرح والتعديل" (7/244)، ابن أبي حاتم، "الجرح والتعديل" (7/244)، الذهبي، "سير أعلام النبلاء" (12/127)، ابن حجر العسقلاني، "تهذيب التهذيب" (9/64).

محمد بن جعفر الهذلي (ت. 193 هـ)

هو محمد بن جعفر الهذلي، المعروف بغندر، مولى سمرة بن جندب، من أضبط الناس لحديث شعبة، روى عن شعبة ومعمر وسفيان الثوري وغيرهم، وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان ومحمد بن المثنى وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "ثقة ثبت". وقال ابن حجر: "ثقة ثبت". اتفاق الجمهور على توثيقه، وهو من أثبت الرواة عن شعبة. خلاصة حاله: ثقة ثبت.

يراجع: البخاري، "التاريخ الكبير" (1/195)، أبو حاتم الرازي، "الجرح والتعديل" (7/233)، ابن أبي حاتم، "الجرح والتعديل" (7/233)، الذهبي، "سير أعلام النبلاء" (9/271)، ابن حجر العسقلاني، "تهذيب التهذيب" (9/96).

شعبة بن الحجاج الواسطي (ت. 160 هـ)

هو شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي بالولاء، أبو بسطام الواسطي ثم البصري، أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش عن الرجال في العراق، روى عن أبي حيان التيمي وعبد الملك بن عمير ومالك بن أنس وغيرهم، وروى عنه سفيان الثوري ووكيع بن الجراح ويحيى القطان وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "إمام لا يسأل عن مثله". وقال ابن حجر: "ثقة متقن حافظ". اتفاق الجمهور على توثيقه وإمامته، وهو من أثبت الناس وأدقهم في الرواية. خلاصة حاله: ثقة متقن حافظ.

يراجع: أحمد بن حنبل، "العلل ومعرفة الرجال" (1/123)، البخاري، "التاريخ الكبير" (4/233)، أبو حاتم الرازي، "الجرح والتعديل" (4/370)، ابن أبي حاتم، "الجرح والتعديل" (4/370)، الذهبي، "سير أعلام النبلاء" (7/202)، ابن حجر العسقلاني، "تهذيب التهذيب" (4/338).

أبو حيان التيمي (ت. 145 هـ)

هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، مولاهم، الكوفي، روى عن يزيد بن حيان وشعب أبي زيد وغيرهما، وروى عنه شعبة وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "ثقة". وقال ابن حجر: "ثقة". اتفاق الجمهور على توثيقه، وهو من الثقات المعتمدين في الرواية. خلاصة حاله: ثقة.

يراجع: البخاري، "التاريخ الكبير" (8/300)، أبو حاتم الرازي، "الجرح والتعديل" (9/166)، ابن أبي حاتم، "الجرح والتعديل" (9/166)، الذهبي، "سير أعلام النبلاء" (7/242)، ابن حجر العسقلاني، "تهذيب التهذيب" (11/200).

يزيد بن حيان التيمي (ت. بعد 100 هـ)

هو يزيد بن حيان التيمي، أبو حيان الكوفي، أخو يحيى بن حيان، روى عن زيد بن أرقم وعمارة بن كعب وغيرهما، وروى عنه أبو حيان التيمي ومحمد بن سوقة وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". وقال ابن حجر: "صدوق". اتفق جمهور المحدثين على صدقه وجواز الاحتجاج بحديثه، وقد وثقه ابن معين. خلاصة حاله: صدوق.

يراجع: البخاري، "التاريخ الكبير" (8/300)، أبو حاتم الرازي، "الجرح والتعديل" (9/271)، ابن أبي حاتم، "الجرح والتعديل" (9/271)، الذهبي، "ميزان الاعتدال" (4/426)، ابن حجر العسقلاني، "تهذيب التهذيب" (11/365).

زيد بن أرقم رضي الله عنه (ت. 68 هـ)

هو الصحابي الجليل زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الخزرجي الأنصاري، كان من صغار الصحابة عند الهجرة، ومن فضائله أنه شهد غزوة مؤتة مع جعفر بن أبي طالب، وروى أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، توفي بالكوفة سنة 68 هـ.

يراجع: ابن سعد، "الطبقات الكبرى" (4/357)، ابن حجر العسقلاني، "الإصابة في تمييز الصحابة" (2/502).

---

الحكم على الحديث:

هذا إسناد صحيح. جميع رجال الإسناد من الثقات الأثبات، وقد توفرت فيه جميع شروط الصحة من اتصال الإسناد، وعدالة الرواة، والضبط، والسلامة من الشذوذ والعلة.

---

التعليق على الحديث:

الحديث يدل على منزلة القرآن الكريم وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ويوصي بالتمسك بهما.

• الثقلين: المراد بهما الشيئان الثقيلان اللذان لهما وزن وقيمة، إشارة إلى عظم قدرهما وأهميتهما. يراجع: ابن الأثير، "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/219)، النووي، "شرح صحيح مسلم" (15/180).
• خماً: هو غدير ماء بين مكة والمدينة، وهو المكان الذي خطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الخطبة المشهورة. يراجع: ياقوت الحموي، "معجم البلدان" (2/385).
• أهل بيتي: المراد بهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرمت عليهم الصدقة، وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس. يراجع: ابن حجر، "فتح الباري" (7/78)، النووي، "شرح صحيح مسلم" (15/180).